杜甫

week 7 turs

《自京赴奉先县咏怀五百字》

乃声律中老杜心迹论一篇也（剖析自己内心）

长诗
两个角度

魏晋以前，诗无过十韵者肝肠如火，涕泪横流

历史价值：少有的长诗，文体上的开创性

杜陵有布衣755年44岁，过来人的心态。754年，洪灾，雨下的大，关中地区789月份，颗粒无收，宰相杨国忠（杨贵妃堂兄，奸臣）骗唐玄宗收租，杜甫在关中做小官。自称布衣？
官小，唐代儒学代表，对当官有执念，给达官贵人写赋+科考，授河西尉（九品下），官（九等）→吏，不受……授有为了你福濒草餐具（八品下东宫卫兵不需要与别的官员打交道）
民间的立场,与老百姓站在一起，封建贵族的奢靡生活
老大意转拙为人处事思考变笨拙 pourquoi?floyd精神分析法，分析人的内心前提：大脑无意识系统（cannoutrealize ever）,梦无意识，催眠术分析文学文本=病人的疯言疯语，与日常的逻辑性语言不同，违背日常经验，人越老越精明，巨大的裂痕细读与忽略，金岳霖先生：大量闲笔； 说反话，牵扯到杜甫怎样理解愚笨，士大夫：关心与自己阶层无关的其他阶层的利益；（布衣）柳宗元愚丘愚溪带着骄傲，坚守自己理想操守交代如何得笨拙
许身一何愚，窃比稷与契《贞观政要》魏征：君为尧舜，臣为稷契，名臣，楚怀王与屈原
居然成落，白首甘契阔大而无当，形容自己的理想，契阔：辛劳
盖棺事则已，正话反说，穷年，终年，肠内热，内心焦灼，江海与魏阙对照
当今廊庙具，构厦岂云缺
葵藿倾太阳，葵：菜霍：叶子曹植：若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。
顾惟蝼蚁背，以杜解杜，以杜证杜，说自己，自谦，微不足道；但自求其穴
胡为慕大鲸，士大夫的理想（典故+正话反说）言说的冲动：两种矛盾冲突
放歌：写诗内心矛盾，煎熬

写实的部分路过骊山华清宫华清池看自己的妻儿

岁暮百草零，疾风高冈裂交代时间冬天草风
云彩重叠
写实与想象交叉交叠《鸭巢围的夜》
蚩尤雾气放烟雾弹，曹操把酒称作杜康，蹴踏一较高一脚低
想象，瑶池气郁律，温泉朦胧水汽
胶葛：旷远无边司马相如《上林赋》怀玉的读书人，对比讽刺手下的臣子品行低下，

议论

week8 1017

林小英教育教授《县城中学》集中呈现中国式教育弊端十三邀

想象大臣寻欢作乐租庸调制丝帛品议论：圣人（皇帝）筐篚恩，实欲邦国活（目的）

给大臣，有出处，正话反说，讽刺
卫（青）霍外族杨氏兄妹
烟雾：丝帛品
音乐嘹亮？悲管以悲为美
最好的菜水果驼蹄羹：八珍之一霜橙：新鲜南方水果珍贵奢靡
朱门酒肉臭，路有冻死骨跳舞穿什么，宾客穿什么吃什么奢靡的顶点描写特点：沉郁顿挫一步一步上升到顶端，跌倒谷底与中堂五神仙，铺陈，转折的巧妙

听弹琴：失势一落千丈强韩愈

拍到路上无痕实虚实，转折悄无声息

《咏姽婳词》相反结合不系明珠系宝刀

三泾渭河三座桥经常改便桥
站在下游看上游的水高黄河远上白云间
天柱折不周之山天下大乱
行李外交官《左传》路上的行人，渭水变宽川广
饥饿不同状态饿十天半月没饭吃过不上温饱的生活
舍一哀舍？礼节上不哭
不交税不当兵祖父杜审言平人避讳平民骚屑：动荡不安
失业徒家业失去永业田考虑其他阶级

诗八章

week9 1024 穆旦现代诗最难读的诗之一

隐线宗教战争

爱情诗

情感的表达，有具体化对象，强烈私语言说的特征中国古代爱情诗无题把理性写进私语情感言说，调和情感泛滥。琼瑶单向情感抒发。郭沫若《天狗》
强烈的宗教意识。如何影响文学创作？超越性。日常生活之外的彼岸世界

爱情的四个季节（4*2）

创作意识？四个季节大自然自身规律，爱情的发生自然流转。人为不可控制。我们眼中的爱情。客观的立场，爱情本身，独立的存在，内在的规律。自然的一份子，受自然规律的支配。
1 2 复杂意象
1）矛盾我和你之间在情感的进度上不匹配，一场灾难。成熟的年代？成熟的状态自然的情感。
2）没有真正的理解，苦苦的追求。上帝是一切自然创造者。故上帝玩弄自己所创造的创造物。全然感性/理性不会痛苦。人的痛苦两者的冲突。人之为人的根源。我们的身上即有感性也有理性痛苦来源，上帝创造出来。
水流山石间时间的流逝，时间的变化中，两人情感开始变化。鲁迅死火。死的子宫。（生与死）王小波一只特立独行的猪。辩证法，对立转换。没有绝然的生，也没有决然的死，所有的生都导向死，向死而生。born to die;辩证法，相对论，意义的稳定性，爱情的永恒，伯苓班，培养大师级人才？尝试。追问意义，敞开的行为，听报告，看文献，大师就出现悖论，不问结果，存在。理性，上帝添加感性。
3 4
小小野兽，相对主义
春草，不可遏制，生机，你的情感变化摆脱理性制约
大理石冰冷。草场辽阔。
黑暗的状态？照明的世界里。爱的盲目。爱的昏天黑地。语言的作用，混沌暧昧不清隐秘的东西清晰的表达，但或许有损失，
未生即死？想要表达又无法表达，感性占据
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安睡永存的渴望，用自然意象表达宁静。经过爱的长久的积累，具象东西抽象化；时间的变化
最古老的开端，floyd,两种冲动：死亡&爱；爱情，最古老的话题，诗经，古希腊神话。钻石，爱情的永恒象征，自然意象：树木岩石相比花草；这里的它造物主？两人之间的爱？教我变更？成熟；相对的永恒，时间和空间的永恒，
哲学的思辨，做一样的事情，过分的互相认同。保留差别。
造物主，他，上帝又给了人一种理智。人好像找到了生命的秩序，但又必须背离。到达新的阶段，一切都是相对的。私语言说单项输入。
爱情成为文学1.加入玄学形而上的思考意象2.双向平等对话。
7 8 favorite 7送给他的女朋友
具体的形象加抽象的语言。破折号下面四句解释得到安憩。理想化完满爱情状态平行着生长根缠绕，独立的客体，孤独独立的意思。
尾声偶然中有必然解释后两句；回归泥土，大自然爱的辩证法，艰涩的意象，玄学的语言，情感的理性的思考。

《清华大学王观堂先生纪念碑铭》

陈丹青油画《国学研究院》赵元任梁启超王国维陈寅恪吴宓 1927 6 2 颐和园荷花淤泥窒息而死屈原士大夫郁郁不得志《士与中国文化》余英时序言孔子“士志于道” ，责任人类基本价值维护宣传者传播中华传统文化，普世价值观尊严理性公平自由

其人

哲学美学寻求人生答案《静安文集续编·自序》；自洽的人生观
创作词作
文学和戏曲研究
三种境界迷茫奋斗开朗
五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。

死的原因

与罗振玉
殉君臣之伦，三纲六纪石刻文字的历史勒碣碑春秋时期引棺木丰碑《释名》
永其念先秦特指江水绵长。> 江之永已绵长且不断
咸佥都一起《尚书》典雅
俗谛&真谛佛教用语被蒙蔽的认知
桎梏脚镣脖子刑具
毋宁否定不要；不是宁愿……吗？一开始反问
聪慧的哲从明亮光亮引申先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，（世世代代）与天壤而同久，共三光而永光。

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汪曾祺本人写作风格结合《金岳霖》style气质，独特，模糊无法用科学语言概述；找中介载体，文本中的语言，

汪曾祺读的是中国文学系，个人爱好读西方小说，前沿当时，西南联大，资料难找，历史语境下，

当时流行存在主义：纪德，萨特影响较大：契柯夫现实主义

大学语文语言和文学，重叠，文学讨论关于人的世界；作家对于人应该过什么生活，人是什么，讨论主题；而存在主义对人的思考发生变化，人活着的意义，生活方式本身，人本身无定义。与西南联大师生契合，不稳定，人的生存问题，战争，面对生死问题意识流：写人的心理活动，伍尔夫。普鲁斯特，弗洛伊德无意识决定人的种种选择，如何研究无意识，《梦的解析》为何当下火？拉康心理分析。面对精神病患者变成日常生活普遍性东西而亲缘关系无小家大家（儒家）讲过受戒分析了结尾

汪的写作意识现代观念而非儒家。人有一些基本权力。不用放在关系中君臣等考虑。独立的思想。
西南联大精神。金岳霖先生角度民主自由开放，是其代表，，精神圣地政治自由生活自如
得意弟子王浩，闲笔不闲。西南联大精神失落，怀念，一去不复返，

“我很重视语言，也许过分重视了。我以为语言有内容性。语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式，是技巧。”

不只是思想载体。心理活动模糊，语言把暧昧不清东西变得逻辑化，给予思想东西《受戒》小明子张爱玲和尚也是一个群体，如何去写和尚的爱情故事一段景物描写，语言暗示“很健康，很美，很有诗意”的感情两人之间芦花才吐心碎：爱情的初生银光的芦苇：爱情的美好最后一段：芦苇荡，变化，自然的突变，感情关系的变化。名词形词，像一幅画，青浮萍紫浮萍只有表象没有状态，读者用自己的感觉经验填补空白。王维：诗中有画刻意把物象与物象之间的连缀去掉。山水画，留白。中国传统文化。对人的考虑现代意识。写法上古典艺术语言。现代传统皆有与沈从文张爱玲不同的是：语言熟读金岳霖先生加入细节举例第一段第一句话书写对抗以往纪录片汪曾祺